Cidade de Deus　2002年から2003年にかけて世界中で公開された一本のブラジル映画（2002年5月のカンヌ国際映画祭で初公開）が、人々に衝撃を与えました。どんな映画の中でも、最低限守られるモラルが全て突き破られた映画。あっさりと子供さえも殺されてしまい、前兆なく、突然、人々が死んでいく、改心の余地のない究極のクズ人間たちが蠢くこの作品の世界観の、振り切った修羅のパワーに世界は呆気にとられました。

特に、もはやどんな言葉もこの青年を止めることは出来ないであろう主人公の一人リトル・ゼ。彼の〝純粋悪〟っぷりにカタルシスさえも感じてしまう自分自身に、世界中の鑑賞者たちは自らに戦慄を覚えたのでした。

この作品の凄い所は〝救いようのない日常〟を見せながらも、ブラジルのリオデジャネイロに対する憧れを何故か掻き立ててくれる所にあります。あらゆる人間の中に潜む〝悪魔〟を思い出させる作品、それが『シティ オブ ゴッド』です。

ブラジル史上最高の興行収入記録を樹立（観客動員数330万人）したこの作品は、1960年代から80年代にかけて、最も危険な時期だったリオデジャネイロのファヴェーラ〝神の街〟が舞台にした、実話を基にした物語です。

監督のフェルナンド・メイレレス（1955－）は、現地のファヴェーラの子供たち2000人の中からオーディションで100人を選抜し、８ヶ月のワークショップを経て、彼らのアドリブを生かしながら作品を作り上げていきました。彼は、この作品の成功により、2016年、リオデジャネイロ・オリンピックの開会式の演出を手がけました。

あらすじ

軍事独裁下にある1960年代後半のブラジル・リオデジャネイロ。1966年1月にハリケーンが襲来し、5万人の貧困層の住人が家を失いました。この後、〝神の街〟のようなファヴェーラが政府により作られていきました。

〝神の街〟で漁師の息子として生まれたブスカペ。彼の兄マヘクは、悪友二人と共に「優しき三人組」と呼ばれる有名なチンピラでした。そんな三人が年少の少年リトル・ダイスが提案したモーテル襲撃計画を実行し、破滅の道へと進んでゆきます。結果的に、マヘクはリトル・ダイスに秘かに殺害されました。

時は過ぎ、1970年代、18歳になったリトル・ダイスは相棒のベネと共に、友人関係にあった麻薬の売人たちを片っ端から処刑し、〝神の街〟で下剋上を起こしました。そしてその名をリトル・ゼと改めたのでした。

一方、ブスカペはカメラ好きが高じて報道カメラマンとしての一歩を歩みだします。やがてベネの死により、暴走機関車のように荒ぶるリトル・ゼは、真面目な美男子の青年〝二枚目マネ〟の恋人を犯し、家族を虐殺するのでした。

〝修羅の街〟と化した〝神の街〟で、すべてを失い、復讐の鬼と化したマネとリトル・ゼの全面戦争の火ぶたが切って落とされるのでした。

ファッション・シーンに与えた影響

『シティ オブ ゴッド』とは、のび太のような短パン姿にビーチサンダルの少年たちが〝笑いながら人を殺す〟映画です。この作品には、グレース・ケリーやオードリー・ヘプバーンが私達に与えてくれるようなファッションのエレガンスも、ボンドムービーやスティーブ・マックイーン、ブラッド・ピットが与えてくれるような〝男の教科書〟の要素なども微塵も存在しません。

ただ、Tシャツに短パン、ビーチサンダル姿の青少年（？）たちが、銃器を片手に貧民窟（ファヴェーラ）を、育児放棄という言葉が生温いほどの環境の中で、文字通り駆け抜けていくのです。

そんな強烈な登場人物しか出てこないこの作品の中でも、まず間違いなく鑑賞者の印象に残る、実質的な主人公と言えるのが、リトル・ダイス＝リトル・ゼ青年です。ここまで悪と負の要素がぎっしり詰まった主人公もそうそういないのですが、なぜか、この青年には得も言わせぬ磁力があります。

改心の余地のない究極のクズ人間の、振り切ったパワーとでも言いましょうか？もはやどんな言葉もこの青年を止めることは出来ない〝純粋悪〟っぷりにカタルシスさえも感じさせてしまうのです。それだけこの作品の主人公は、〝生命力〟に溢れているのです。

最近の映画でよく見る、見た目重視で、生命力のない軽い存在の悪党とは対極の存在感に満ち溢れているのです。だからこそ、これほどの〝悪の化身〟が身に纏うファッションがなぜかカッコ良く見えてしょうがないのです。

作品データ

作品名：シティオブゴッド　Cidade de Deus（2002）
監督：フェルナンド・メイレレス、カティア・ルンド
衣装：ビア・サルガド、イネス・サルガド
出演者：レアンドロ・フィルミノ・ダ・オーラ／ドゥグラス・シゥヴァ／フィリップ・アージェンセン

• 【シティ オブ ゴッド】修羅の国に生きる〝リトル・ゼという純粋悪〟の魅力
• 『シティ オブ ゴッド』Vol.1｜短パンにビーチサンダル姿のギャングたち
• 『シティ オブ ゴッド』Vol.2｜70年代にブラジルで大流行したハンテン
• 『シティ オブ ゴッド』Vol.3｜「こんなシーンに意味があるのか？胸糞悪い」

「手か？足か？どっちが撃たれたい？」と年端もゆかない少年に恐怖の選択を強要し、「ステーキ。どっちか一人撃ち殺せ」と仲間の少年にも悪魔に魂を売る選択を強要する。

そして、足を撃たれて泣きながら逃げる少年に「足をひきずるな！」と言い放つ鬼畜な青年リトル・ゼ。リトル・ゼを演じたレアンドロ・フィルミノ・ダ・オーラは、このシーンの撮影にあたり、「こんなシーンに意味があるのか？胸糞悪い」と異議を唱えました。

しかし、このシーンがあるからこそ『シティ オブ ゴッド』は神話となったのです。他の国の映画では絶対に出来ない描写。子供が殺されるシーンが続出する映画。

こういう風に記載するとどうしようもない作品だと思うかもしれませんが、犯罪とテロと戦争の低年齢化は現実の問題なのです。

「早く殺さねェ～と、日が暮れるぞ」と少年にはじめての殺しを強要するリトル・ゼ。

あまりにもリアルすぎる少年（当時7歳だった）の泣きの芝居。

リトル・ゼ スタイル５

リトル・ゼの最強ファッション＝サイケ・シャツ

• サイケデリック柄の半袖シャツ
• 赤の短パン
• 金のネックレス

短パンにビーチサンダルをはいた少年ギャングたち。

リトル・ゼのすべてを一枚に集約した最も有名な写真。

トレンチコートのようにカッコよくひるがえるシャツ。

『シティ オブ ゴッド』のその後。

コマンド・ベルメーリョとは<赤いコマンド>という意味です。そして、彼らの最も重要なカラーは赤です。

短パンにビーチサンダル。最も高価な持ち物は拳銃です。

ファヴェーラでは、常にドラッグパーティーが行われ、少年たちを運び屋としてスカウトしています。

今では拳銃ではなく、戦争で使う規模の銃器を所持しています。

2024年現在のリオデジャネイロは、ワールドカップ、オリンピックを最低な経済状態の中で強行したツケを払うかのように、経済の悪化と犯罪の増加を招いています。3人に1人が、身内を殺害された経験を持ち、2016年以降、ブラジル全土において、犯罪率は鰻上りに上がっています。

ブラジル第二の犯罪組織コマンド・ベルメーリョを結成する三人のモデルは、リトル・ゼを殺害したガキ軍団です。純粋悪の世代交代は行われてゆき修羅の国は、益々悪の低年齢化と生存競争の激しさに包まれているのです。

上の写真は、本物のファヴェーラのギャングのファッションです。

ブラジル・リオのギャングたちが写真に納まるときは、皆、Tシャツやスカーフ、キャップで、顔を覆っています。これは組織的なルールによるものであり、構成員は顔出しを禁じられているのです。そして、顔を出せないということ自体が彼らの中でのステータスであり、ポーズなのです。そういう意味においては、彼らが写真に撮られている姿は、ある種の様式美を兼ね備えています。

リトル・ゼ スタイル６

カーキシャツ

• 光沢のあるカーキ色のドレスシャツ
• インディゴブルーのデニムジーンズ

リトル・ゼ スタイル７

ジャージ

• 2ライン入りのジャージ

リトル・ゼ スタイル８

黄土色のシャツ

• 肩にカラシ色と白のラインの入った黄土色の長袖Ｔシャツ
• インディゴブルーのデニムジーンズ

リトル・ゼ スタイル９

アフリカン・シャツ

• アフリカン・パターンの半袖ボタンダウンシャツ
• ダークネイビーの短パン

最後に本物の登場人物たち

本物のリトル・ゼ

リトル・ダイス時代の本物の写真

本物のベネ

本物のマネ

逮捕時のニュースペーパー。左にアイウトン・バタータと右にリトル・ゼ。

エンドクレジットに、本当のリトル・ダイスとリトル・ゼとベネの写真とマネの動画が登場します。これが本作の最後を引き締める役割を見事に果たしています。

実物のセヌーラ（人参）は、白人ではなく黒人でバタータ（じゃがいも）と呼ばれていました。実際に、リトル・ゼはベネと共に、麻薬ディーラー達を裏切って虐殺し（誰もが友人だったので、誰も彼がそんなことをするとは思っていなかった）、シマを乗っ取り、最後にアイウトン・バタータ（1958－）との戦争に突入しました。

そして、1978年から4年間続いた“神の街”戦争は、1000人以上の死者を出す壮絶な戦争になり、結果的にリトル・ゼは逮捕され、賄賂で釈放された後、のちのコマンド・ベルメーリョの創設者たちに殺害されました。

一方、バタータも首、頭、腕、胸を撃たれながらも生きながらえ、タクシー運転手として、逃亡生活を送っていましたが、1989年12月に捕まり36年の刑を宣告され、15年後に保釈されたのでした。その時、彼だけがこの戦争の生き残りでした。

ブラジル映画史上、世界中の市場に最も流通し、空前の興行売上を上げたこの作品が、世界に与えたインパクトは、21世紀のブラジル・イメージの三大インパクトの一つとなりました。

一つ目は、サッカー
二つ目は、ジゼル・ブンチェンをはじめとするスーパーモデル
そして、三つ目が、危険なファヴェーラ

危険な果実を含む国だからこそ、人々はこのブラジルという国にますます惹きつけられるのです。かつて、1960年代から70年代の高倉健の犯罪映画で「ブラジルに移住する」という夢が何度も語られたように、日本人にとってのブラジルは、真裏にあるシャングリ・ラのような国であり、だからこそ、なぜか深い憧憬と親しみを感じるのです。

本作は、2002年に製作されたにも関わらず今もなお、昨日作られたかのような輝きに満ち溢れています。その理由は、私たちはファヴェーラというものに対して嫌悪を抱きながらも惹きつけられる、今の日本人が失っている、たくさんの新しい感情が湧きあがるからなのかもしれません。

それはブラジル人モデルをファッション・モデルとして使いたがるハイブランドと同じ感覚とも言えます。私たちは、自分のテイストの中に、明らかに、生命力と躍動感とちょっぴり非人道性を求めている、それはつまり、ファッションも人生も、綺麗な水では生きていけない魚と同じということなのです。

作品データ

作品名：シティオブゴッド　Cidade de Deus（2002）
監督：フェルナンド・メイレレス、カティア・ルンド
衣装：ビア・サルガド、イネス・サルガド
出演者：レアンドロ・フィルミノ・ダ・オーラ／ドゥグラス・シゥヴァ／フィリップ・アージェンセン

• 【シティ オブ ゴッド】修羅の国に生きる〝リトル・ゼという純粋悪〟の魅力
• 『シティ オブ ゴッド』Vol.1｜短パンにビーチサンダル姿のギャングたち
• 『シティ オブ ゴッド』Vol.2｜70年代にブラジルで大流行したハンテン
• 『シティ オブ ゴッド』Vol.3｜「こんなシーンに意味があるのか？胸糞悪い」

この作品は、フェルナンド・メイレレス監督にとっても、もう二度と作ることが出来ない環境の中で生み出された奇跡と言えるでしょう。スラム街に住む若者を集めるというかなり危険な試みの中から、映画を生み出していく作業は、とてつもない情熱と行動力を必要とするものです。

それは、日本において、芝居に素人な芸能人（アイドル）を集めて撮っている映画とは、同じ素人映画というジャンルであっても、目指している次元が果てしなく違います。

本作を見ると、私たちは恐ろしい真実に気づかされます。「こんな怖い現実がブラジルという国にあるんだ」と最初に感じ、さらに「こんな作品は、ブラジルじゃないと作れないよね」という真実に到達します。それは、それだけ創作に対する生命力が、観ている側に、生き生きと伝わって来るからだと思います。

生命力が失われるということ。それは何事においても、サイクルが早くなり、計画的になることです。それは、まるで現在のコントロールされた、ラグジュアリー・ファッション業界のPR至上主義そのものであり、この作品の制作姿勢とは全く逆の姿勢と言えます。

今、ファッション業界に求められているのは、ナマの臨場感であるような気がします。

リトル・ゼ スタイル３

ピチピチのTシャツに短パンに金のネックレス

• ネイビーブルーのTシャツ。ショルダーに赤と白のライン
• 薄い水色の短パン
• 羽振りがよくなり、金のネックレスを付け始める

撮影は実際の「神の街」では、危険すぎて行えませんでした。

どこか、中学生の息子に、母親が買ってくるシャツの雰囲気が漂っています。いわゆる「お母さんシャツ」です。

洗練されたストリート・ファッションなんかいらねえ！

リトル・ゼ スタイル４

デニムシャツ

• オレンジ色のステッチの入った半袖のデニムシャツ
• 金のネックレス

デニム・スタイル。通称「囚人デニム」スタイル。

囚人シャツのようなデニムシャツ。

70年代のリオデジャネイロとハンテン

麻薬中毒になり、最後はリトル・ゼの戦闘員として射殺されるチアーゴ（写真左）。

ベネ（写真右）は、麻薬を買いに来たチアーゴのセンスの良さに眼をつけました。

ハンテンのシャツを着るチアーゴに大金を与え、オシャレなシャツとスニーカーを購入させる。

若者がボーダーに夢中になった70年代。

チアーゴが買い出ししてくれたハンテンを・・・

大切に着ているベネ。本当にイイ奴なのです。

1960年にアメリカのサンディエゴにて、サーファー青年のデューク・ボイドが、耐久性の強いサーフトランクスの縫製をドリス・ペックに依頼したことがきっかけとなり創業された、サーフ・ファッション・ブランド〝ハンテン〟。

足の裏のロゴは、サーフィンの高難度な技であるHANG TEN（ロングボードの先端に足指10本揃えて波に乗るテクニック）からインスパイアされたものです。

1967年よりライセンス事業が開始され海外展開がスタートし、70年代にはブラジルにおいても大流行しました。

ベネのティアドロップのメガネ

かなり特徴のあるベネのティアドロップのメガネ。

さらに超絶似合っているアフロヘアー。

ただし、頑張りすぎると、ちょっと微妙な時もあります。

〝神の街一のイイやつ〟ベネのファッション・センスが実に魅力的です。特にティアドロップのメガネが最高にカッコ良く、個性的で、今ではなかなか見つけることの出来ない形であり、人を選ぶデザインです。

そんなベネを演じるフィリップ・アージェンセン（1984－）自身も、この作品に出演する前は、本作に出演した兄ジョナサン・アージェンセン（カベレイラ役）と共に、〝神の街〟の丘の頂上にあるリビングルームしかない小さな家で母と共に生活していました。食事も睡眠もこの一室で家族全員で過ごしていたとフィリップは回想しています。そして、この作品に出演後、ベッドルームのある家に引越しました。

この作品の熱気は、作られたものではなく、出演者のバックグラウンドにより生み出されたものでした。こういう言い方はかなり語弊があるのかもしれませんが、ひとつの感覚として言うならば、貧困の中のイケメンほど魅力的な存在はありません。

作品データ

作品名：シティオブゴッド　Cidade de Deus（2002）
監督：フェルナンド・メイレレス、カティア・ルンド
衣装：ビア・サルガド、イネス・サルガド
出演者：レアンドロ・フィルミノ・ダ・オーラ／ドゥグラス・シゥヴァ／フィリップ・アージェンセン

• 【シティ オブ ゴッド】修羅の国に生きる〝リトル・ゼという純粋悪〟の魅力
• 『シティ オブ ゴッド』Vol.1｜短パンにビーチサンダル姿のギャングたち
• 『シティ オブ ゴッド』Vol.2｜70年代にブラジルで大流行したハンテン
• 『シティ オブ ゴッド』Vol.3｜「こんなシーンに意味があるのか？胸糞悪い」

『シティ オブ ゴッド』とは、のび太のような短パン姿にビーチサンダルの少年たちが〝笑いながら人を殺す〟映画です。この作品には、グレース・ケリーやオードリー・ヘプバーンが私達に与えてくれるようなファッションのエレガンスも、ボンドムービーやスティーブ・マックイーン、ブラッド・ピットが与えてくれるような〝男の教科書〟の要素なども、微塵も存在しません。

ただ、Tシャツに短パン、ビーチサンダル姿の青少年（？）たちが、銃器を片手に貧民窟（ファヴェーラ）を、育児放棄という言葉が生温いほどの環境の中で、文字通り駆け抜けていくのです。そんな強烈な登場人物しか出てこないこの作品の中でも、まず間違いなく鑑賞者の印象に残る、実質的な主人公と言えるのが、リトル・ダイス＝リトル・ゼ青年です。ここにそのキャラクターを列挙してみましょう。

1. 少年時代に、人殺しをして以来、人を殺すことなど屁とも思わない。むしろ、笑いながら人を殺す。
2. まともな恋愛経験ゼロ。気に入った女性を恋人の前でレイプする鬼畜ぶり。
3. 踊れない。趣味も特になし。バイクに乗っても転倒するほどに運動神経は悪い。
4. 何かに熱中するとそのことしか考えなくなる。とにかく〝神の街〟の支配だけを目的に生きている。
5. 麻薬は「売るもので打つものではない」というドラッグディーラーのルールなど無視したジャンキーぶり。
6. 文字を読めない。
7. 瞬間湯沸かし器のように短気。仲間のチューバでさえも「てめえはしゃべりすぎなんだよ」とすぐに殺す。
8. 子供に対しても容赦なし。楽しんで痛めつけて殺す。足を撃って「足を引きずるな！」と怒鳴る性根の腐りよう。
9. 全くナンパも成功しない程にぶさいくでチビ。

といった具合にここまで悪と負の要素がぎっしり詰まった主人公もそうそういないのですが、なぜか、この青年には得も言わせぬ磁力があります。

改心の余地のない究極のクズ人間の、振り切ったパワーとでも言いましょうか？もはやどんな言葉もこの青年を止めることは出来ない〝純粋悪〟っぷりにカタルシスさえも覚えさせてしまうのです。それだけこの作品の主人公は、〝生命力〟に満ち溢れているのです。

最近の映画でよく見る、見た目重視で、生命力のない軽い存在の悪党とは対極の存在感に満ち溢れているのです。だからこそ、これほどの〝悪の化身〟が身に纏うファッションがなぜかカッコ良く見えてしょうがないのです。

この作品は、ファッションに対する真実の言葉を教えてくれます。ファッションモデルがファッション誌や、アイドルがSNSで身に纏うラグジュアリー・ファッションから感じるあの倦怠感はなんなのでしょうか？

結局は、そういったものは、ある人間が活躍するユニフォームには勝てないという真実です。それはサッカーのユニフォーム、ナチスの軍服、フライトアテンダントの制服といったものの魅力のことを指すのですが、ファヴェーラの子供たちにとってのTシャツと短パン、ビーチサンダルもまた同じことなのです。

のび太ファッションの少年が銃をぶっぱなすことに、違和感を感じさせない異様な説得力。

リオに行けばこの映画は、今も続くリアルだと分かります。

リオデジャネイロの美しいビーチ。

軽快なサンバのリズムと共に、鶏を追いかける無邪気な子供たちの姿からはじまるオープニング。しかし、明らかに何かがおかしいのです。それは小学生くらいの少年が、拳銃を撃ちながら鶏を追いかけているのです。それを扇動しているのが、アフロヘアの黒人の青年リトル・ゼです。少年時代から楽しんで人を殺してきたという映画史史上最も最低な主人公を演じるのはレアンドロ・フィルミノ・ダ・オーラ（1978－）です。

彼はこの作品に出演するまで、演技経験はありませんでした。実際に「神の街（＝シティ・オブ・ゴッド）」に生まれ（実の弟もリトル・ゼの子分役で出演）、この作品のオーディションに参加したのは、俳優になりたいからではなく、友達の倒産寸前の会社を助けるためでした。

そんな根が温厚で、友達想いの彼は、全く違う人格を脅威的としか言いようのない的確さで演じ上げたのでした。しかし、ここにこそ、演技の本質があるのです。自分自身とは対極の人格を演じる事、それが演じていることさえも気づかせないパワーを役柄に与えるのです。

つまりは、本物のギャングがギャングを演じているのではなく、心優しきファヴェーラの青年が、ギャングを演じているからこそ、リトル・ゼという存在に奥行きを生むことになったのでした。

ブラジルのリオデジャネイロに行ったことのある方なら容易に分かること。それは現在のリオも、この作品の空気と大差ないという事実です。それは何もファヴェーラに限らず、旧市街のセントロにしても、欧米からの観光客で賑わうコパカバーナビーチ周辺にしても同じです。

特に、セントロはここ10年、治安は悪化の一途を辿っています。ATMでお金を下ろそうにも、ATMの前にたむろする屈強なホームレスの数に唖然とさせられます。リアル・修羅の国状態です。

リオデジャネイロと同じく最低の治安を誇るメキシコ・シティと比べても、その100倍は、体感的な危険の予兆を肌身に感じさせます。リオがどこよりも危険な街だと感じさせられるのは、街全体がドス暗く、迷路のような作りになっているので、容易に迷ってしまうという点と、ほぼ全ての建物が鉄格子で囲まれていることから生まれる心理的な圧迫感からです。

かつてリオで仕事をした時、ディナーでボタフォゴ湾沿いにあるシュラスコで有名な高級レストラン、フォゴ・デ・チャオ（ビバリーヒルズにもチェーン店あり）でディナーしました。その後、友人とコパカバーナで待ち合わせし、夜の女性たちがたむろするビーチバーで一杯飲んだ後、彼女のファヴェーラの実家に招待された時の三段変速の凄さは、ビバリーヒルズの仕事の翌日にキューバに入国し、オールド・ハバナの修道院のような古めかしいホテルに滞在した時以上の衝撃でした。

この作品の恐ろしさは、世界中の人に対して、リオデジャネイロという都市のイメージをリオのカーニバルからファヴェーラ一色に塗り替えたところにあるのです。

リトル・ゼ スタイル１

ル・マン風Ｔシャツ

• トリコロールのラインが肩口に入ったル・マン風Ｔシャツ
• インディゴブルーのデニムジーンズ
• ブラックの太ベルト
• ブラックスニーカー

彼らの雰囲気は絶対プロの俳優じゃ出せない。出演者全員がリアルに「神の街」の住人でした。

一番左に写っている青年イワン・ダ・シルバ・マルティンズは、後に、実生活でもファヴェーラのボスにのし上がり、2017年に警察殺害容疑で逮捕されました。

Tシャツのデザインがよく分かる写真。

この後、リトル・ゼは子供たちに処刑されます。

「優しき三人組」の時代背景

どこかブラッド・ピットに雰囲気が似ているカベレイラ（真ん中）。

伝説のバナナ・シーンが「神の街」の本質を上手く示しています。

ブラジル・リオのイメージがカーニバル一色だったのを、一瞬にして、ファヴェーラという現実のイメージへと代えてしまったこの作品がまず最初に描く1960年代後半の「優しき三人組」のセピア色の物語。

それはどこかノスタルジックでスローではあるが、この頃から失業、強盗、和姦、家庭内暴力、警察の横暴、殺人といった70年代に爆発するドラッグ・ウォーへの〝悪の種子〟が育ちつつあることを予感させてくれます。

この物語の〝異様な世界観〟の背景にあるブラジルという国の成り立ちの特異性を軽くおさらいしてみましょう。その少しの理解が、この作品のファッション・センスに対する理解をより深めてくれることでしょう。

まずはじめにポルトガル人により支配され、アフリカ大陸から黒人が奴隷として連れてこられた1888年まで世界で最後の奴隷制が敷かれていた国ブラジル。そんな黒人達が、学問も技能もない状態で突如奴隷解放されたことから、ファヴェーラの歴史は始まります。

時は過ぎ、1930年に、軍事クーデターによりジェトゥリオ・ドルネレス・ヴァルガス（1882－1954）が大統領になります、この最後には大統領官邸でピストル自殺を遂げることになる男によって、現代の歪みきったブラジルの形は作られたのでした。

ヴァルガスの死後、民主化されたブラジルは、1958年に、コーヒー豆の国際価格の大暴落により、一瞬にして国家財政が破綻し、共産主義が台頭します。そして、その流れを阻止すべく、1964年、アメリカの支持の下、軍事クーデターが成功します。この作品は、軍事独裁国家だった1985年までのブラジルが舞台です。

1966年1月にリオデジャネイロにハリケーンが襲来し、5万人のファヴェーラの住人が家を失います。この後、〝神の街〟のようなファヴェーラが政府により作られていきます。

そして反政府運動が盛り上がった1968年の血の弾圧をきっかけに、軍政による完全な報道管制（サンバやボサノヴァの内容まで徹底的に検閲）及び軍事独裁政治が徹底されることになりました。この時期、都市部はストリート・チルドレンで溢れ返り、一気に治安が悪化したため、都市部に住む市民たちが雇った民兵によるストリート・チルドレン殺害部隊である「死の部隊」が編成されることになりました。

一方、軍事政権は恐怖の秘密警察・作戦情報部隊ドイ・コジ（DOI-CODI）を各都市に設置しました。ここから、リアル『北斗の拳』ワールドがはじまります。そして、本作のはじまりもココからです。

以後、1969年にファビオ・ヤスダ商工相の指導の下「この国は前進する国である」のスローガンの下、貧困者には全く見返りのない欺瞞に満ちた「ブラジルの奇跡」が始まります。さらに1970年、ペレの活躍によるブラジルのワールドカップ優勝により、一気にブラジルは明るい観光地のイメージで注目される国になりました。

しかし、そんなイメージの本当の姿として、ファヴェーラが、臭いものに蓋をするかのように存在していたことが、この作品の背景にある救い難さを私達に伝えてくれます。

「優しき三人組」の時代には、まだ叩いてくれる父親、抑止する恋人、神への道も存在しました。やがて、そんなリミッターが振り切られる世代がはじまるのでした。コロンビアの麻薬と共に、純粋悪が覚醒するのです。さぁ、〝神の街〟は修羅の国となるのです。

これから俺の名はリトル・ゼだ！

本作で最高に痺れるシーンが、リトル・ゼの宣言シーンです。

演じている悪党という感じがないところが、この青年の怖さです。

ファッションの本質とは、カッコよく生きている人々がある服を着ていることに対して憧れる精神状態にあります。その概念から言うと、モデルのランウェイやインスタで、着せ替え人形のようにスタイリングを披露する行為はファッションではなく、カタログのようなものです。

リトル・ゼという主人公はとんでもない悪党です。しかし、彼は作品の中で実に生き生きしています。そこに、服がついてきます。この服装がチープだからこそ、彼は野生の動物のように躍動して見えるのです。

生きるために殺すというよりも、殺すことに慣れているからこそ無思慮に殺す姿。ブラジルだからこそ成立するファッション・センス。Ｔシャツに短パンにビーチ・サンダル姿のギャングたちが、三つ揃いの高級スーツを着たマフィアとはまた違ったカッコよさに包まれるのはなぜでしょうか？ここに先程述べたファッションの本質があるのです。

貧民靴（＝ファヴェーラ）に孤児として生まれたリトル・ゼにとって、世界は「神の街」であり、このごみためから抜け出そうとするのではなく、支配しようとするところに彼の美しさはあるのです。「殺しのたびに成長した」青年。ファッションが人間と結びつき昇華する瞬間。それは悪であれ善であれ、どちらにしてもその人間が自分自身を揺ぎ無く信じている生命力に溢れている瞬間にあるのです。

リトル・ゼ スタイル２

リオのギャング・スタイル

• 黄土色のタンクトップ
• ブルーの短パン
• 黒のスポーツサンダル

「今日から俺の名はリトル・ゼだ！」と言うときのカッコよさ！バック・ミュージックも含めて。

二人とも短パンのベルトにはガンホルダーを装着しています。

リトル・ゼと唯一の親友ベネ。お揃いのペンダント。

その後の〝神の街〟の青年たち。

リトル・ゼに足を撃たれ、シマを奪われるネギーニュ。

わずかに本作公開一年後に本当に逮捕されるネギーニュ。

「ここ数日間何も食べていない」彼は、手錠をかけられたまま食べ物を貪った。

2017年に逮捕された青年。『シティ オブ ゴッド』の世界をその後15年間生き続け、ファヴェーラのボスになったイワン・ダ・シルバ・マルティンズ（通称「イワン雷帝」）もそうなのですが、本作でネギーニュを演じたルーベンス・サビーノ（1984－）も2003年以降、逮捕と投獄を繰り返し今に至ります。

ルーベンスは、2003年6月にリオのバスの窓にジャンプして女性のハンドバッグ（中には携帯電話と9ドル）を盗もうとし、現行犯逮捕されました（上の動画を参照。リオ・オリンピック当時のストリート・チルドレンによる路上強盗の実録動画）。

この作品に登場するプロの俳優は、セヌーラ役のマテウス・ナッチェルガリだけです。メイレレス監督が、〝神の街〟で映画出演者を募集し、2000人以上集まった応募の中から4ヶ月かけてオーディションをし、200人を選び出しました（2000年に黒人のプロの俳優はほとんど存在しなかった）。

そして、半年間毎日合宿の形をとって芝居についての指導をしたうえで、メインキャストとなりうる数十人を選抜し、さらに4ヶ月のトレーニングを施し、短編を撮影した上で、本作に挑んだのでした。ただし、実際の撮影は、危険すぎるため〝神の街〟では行われませんでした。

セヌーラを演じたマテウス・ナッチェルガリは、当時すでに30代でした。

セヌーラのこのシャツがカッコいいです。

ちなみにもう一人の主人公ブスカペを演じたアレクサンドル・ロドリゲス（1983－　）自身も「神の街」の住人であり、初体験のシーンの撮影までシャワーや熱いお湯を体に浴びたことがありませんでした。

さらに白人の麻薬ディーラー・セヌーラを演じたマテウス・ナッチェルガリ（1969－　）は、当時すでに有名な俳優でした。アマチュアのキャスティングに固執していたメイレレス監督は、実際のセヌーラのモデルであるアイウトン・バタータが黒人だったこともあり、当初は配役に全く適していないと考えていたが、「他のアマチュアのように扱ってください」という熱意に打たれて出演を許諾したのでした。

そして、マテウスは、実際3ヶ月間「神の街」に引越しし役作りに励みました。この作品のセヌーラの不思議な存在感（弱そうなのになかなか死なないしぶとさ）は、そんなプロの俳優が生み出した熱意と行動力の賜物だったわけなのです。

歯をむき出しに高笑いしながら人殺しをする少年＝リトル・ダイス

ブラジル映画だからこそ成立するキャラクター＝リトル・ダイス。

純粋培養された悪を見せる映画。大人びた表情の少年の恐ろしさ。

リトル・ゼがリトル・ダイスだった時代の姿が強烈過ぎます。「銃をぶっぱなすたびにヤツは成長した」というセリフの説得力全開に、歯を剥き出しに高笑いしながら拳銃を撃ちまくるシーン・・・

『説得力』あるこの少年の凄みはなんだ？汗だくになった上半身裸に短パン姿の少年が拳銃を撃つ姿が、芸術性を感じさせるのは何故だろうか？それは間違いなく、真実ではない姿がこの映像を支配していることを私たちは感じ取っているからなのです。

メイレレス監督自身も、血だらけの殺害風景を見せるハリウッド映画などを嫌悪しているように、彼の意図は明らかに、ファヴェーラの物語を神話として描き上げようと演出しているのです。だからこそ、少年に拳銃を持たせ、かくも美しくも狂気にはらんだシーンを撮影することが出来たのでした。すべてのことを、最後には想像力に委ねる事が、芸術と呼ばれるものに共通する点です。

作品データ

作品名：シティオブゴッド　Cidade de Deus（2002）
監督：フェルナンド・メイレレス、カティア・ルンド
衣装：ビア・サルガド、イネス・サルガド
出演者：レアンドロ・フィルミノ・ダ・オーラ／ドゥグラス・シゥヴァ／フィリップ・アージェンセン

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