The Nun’s Story　オードリー・ヘプバーンが20代最後に出演した作品。プリンセス・妖精・パリモードといった今までの女優としてのイメージから脱皮するべく、オードリーが生涯最大の挑戦＝厳格な尼僧に挑んだ作品です。

映画製作がはじまったとき既に世界中で300万部売れていたキャスリン・ヒュウムによるベストセラー小説の映画化作品。ベルギー及びベルギー領コンゴで看護師をつとめる実在の尼僧マリー＝ルイーズ・アベ（シスター・ルーク）の半生が描かれているこの作品は、『真昼の決闘』（1952）『地上より永遠に』（1953）で骨太な演出に定評があるフレッド・ジンネマンにより監督されました。

『ジャイアンツ』（1956）『リオ・ブラボー』（1959）のコスチューム・デザイナー、マージョリー・ベストにより忠実に再現された尼僧の衣裳は、プライベートで見せられたユベール・ド・ジバンシィが絶賛するほどの出来栄えでした。

実際にシスター・ルークから、尼僧服の着方、十字架への正しいキスの仕方まで、徹底的にレクチャーを受けたオードリーの姿は尼僧そのものでした。撮影は、1958年1月から6月にかけて行われました。

あらすじ

ベルギーに住む名医の娘ガブリエル（オードリー・ヘプバーン）が尼僧になる決意をし、婚約者への思いを断ち切り、修道院に入ります。まずは五日間修道女の戒律を学び、その後、一年近くに渡り修道女になるための厳しい戒律生活に身を投じます。

そして、いよいよシスター・ルークの名を与えられ、尼僧になるためによりストイックに3年の歳月を戒律と懺悔と共に過ごしていくのでした。そのあと晴れて修行用の白のヴェールから正式の尼僧として認められた証である黒のヴェールの着用となるのでした。

やがて、コンゴで恵まれない人々のために医療活動に励むという目的に向かい、医学を学んだ後、ベルギーの精神病院を経て、念願のベルギー領コンゴへの派遣が決まるのでした。

世俗的な外科医フォルテュナティ（ピーター・フィンチ）の助手として見事な仕事ぶりを見せる中、無理が祟り、結核に冒され、ベルギーに戻されることになります。

1939年、ベルギーは、ナチスドイツの脅威の前にもはやなすすべのない状況に追い込まれようとしていました。そして、1940年5月ナチスの侵攻作戦により、18日間の激しい戦いの末、無条件降伏し、その時、けが人の手当てをしていた最愛の父が射殺されたことをシスター・ルークは知るのでした。そして、彼女は中立を貫かねばならぬ修道院を去る決意をするのでした。

ファッション・シーンに与えた影響

1959年に公開された『尼僧物語』は、オードリー・ヘプバーンの主演作品の中でも空前の大ヒット作となりました。ユベール・ド・ジバンシィのファッションに身を包んでいないこの作品がファッション・シーンに与えた影響は、以下の一点のみです。

1. 尼僧のファッションを忠実に再現している

特筆すべきは、尼僧におけるヴェールの役割です。このヴェールが、視野を狭くすることにより、シスターはただただ神の言葉だけに集中する事ができるのです。

しかし、何よりも『尼僧物語』の素晴らしい所は、オードリー・ヘプバーンによって、尼僧ルック（シスター・ルック）さえもモードになったということなのです。世界中の女性がこの作品の影響を受け、イブニングドレスよりも、尼僧服に憧れを持つようになったのでした。

オードリーは2年後に勃発したコンゴ動乱にいたく胸を痛めたと言われています。彼女が接した人々が、無残に大虐殺されたのでした。

作品データ

作品名：尼僧物語　The Nun’s Story（1959）
監督：フレッド・ジンネマン
衣装：マージョリー・ベスト
出演者：オードリー・ヘプバーン／ピーター・フィンチ／ペギー・アシュクロフト

• 【尼僧物語】オードリー・ヘプバーンの乙女の祈り
• 『尼僧物語』Vol.1｜オードリー・ヘプバーンのスクールルック
• 『尼僧物語』Vol.2｜オードリー・ヘプバーンと尼僧の美学
• 『尼僧物語』Vol.3｜オードリー・ヘプバーンとコンゴ
• 『尼僧物語』Vol.4｜オードリー・ヘプバーンの『コンゴの休日』

監督のフレッド・ジンネマンは当初この作品をコンゴのシーンだけ総天然色カラーにして残りは白黒にしたいと考えていました。しかし、そのアイデアは、プロデューサーにより却下されました。

尼僧の物語というテーマゆえに、オードリー・ヘプバーンの最大の魅力である、笑顔とファッションと（バレエとミュージカルで培った）軽快な動きが封印されることになりました。その代わり、オードリーは、ヨーロッパの王女、妖精、ファッション・モデルというイメージに、〝聖人〟を付け加えることに成功したのでした。

撮影前、オードリーは、コンゴロケ（12種類の予防注射を受けて臨んだ）に難色を示していました。しかし、実際に1958年1月23日から二ヶ月にわたる撮影がはじまってみると、コンゴという国がとても気に入ったのでした。

撮影中、彼女はそのストイックさにより、24時間、尼僧服で過ごしていたのですが、休日になるとそういった衣装を脱ぎ捨て、カジュアルな装いに身を包み、〝コンゴの休日〟を満喫していたのでした。

ちなみに、オードリーがコンゴに行ったついでに会いたいと望んでいた人はアルベルト・シュヴァイツァー（1875－1965）でした。実現はしませんでしたが、ガボンのランバレネ行きを望んでいました。

〝コンゴの休日〟のオードリーのファッションは、自然体の彼女の魅力を伝えてくれます。以下、映画とは関係はないのですが、オードリーのコンゴ・ルックを羅列していきます。

オードリーのプライベート・ファッション１

パリジャン・スタイル

• 『ローマの休日』のアーニャ風の白シャツを前結びに
• 同じくミディ丈のピンクのフレアスカート
• サルヴァトーレ・フェラガモのペールブルーのバレエシューズ
• 『パリの恋人』風のストローハット

シンプルなシャツのチョイスにこそファッション・センスが現れるというもの。

とても素敵なスカートのシルエットです。

オードリーのプライベート・ファッション２

ギンガムチェック

• ギンガムチェックのノースリーブ・カットソー
• 白のロングスカート
• サルヴァトーレ・フェラガモのペールブルーのバレエシューズ
• パナマ・ハット
• オリバー・ゴールドスミスのサングラス

オードリーのプライベート・ファッション３

シフトドレス

• ノースリーブのシフトドレス。どこかチャイナドレス風
• サルヴァトーレ・フェラガモのペールブルーのバレエシューズ
• ストロー・ハット

オードリーのプライベート・ファッション４

チネチッタ・ルック

• 『昼下りの情事』風カーディガン
• 白のボタンダウンシャツ
• 『パリの恋人』風パンツ
• ローファー

オードリーが『パリの恋人』（1957）で〝ボンジュール・パリ〟を歌うときのルックにとても似ているスタイリング。

隣は共演者のピーター・フィンチ。

そして、プレミア・・・

オードリー・ヘプバーンのプレミア・ドレスのデザインをするために、1958年4月26日に、親友のユベール・ド・ジバンシィがチネチッタで撮影中の彼女を訪問しています。以下の有名な写真がその時のフィッティング風景を写したものです。

アムステルダムにて若い女性ファンとオランダ語で談笑するオードリー。

作品データ

作品名：尼僧物語　The Nun’s Story（1959）
監督：フレッド・ジンネマン
衣装：マージョリー・ベスト
出演者：オードリー・ヘプバーン／ピーター・フィンチ／ペギー・アシュクロフト

• 【尼僧物語】オードリー・ヘプバーンの乙女の祈り
• 『尼僧物語』Vol.1｜オードリー・ヘプバーンのスクールルック
• 『尼僧物語』Vol.2｜オードリー・ヘプバーンと尼僧の美学
• 『尼僧物語』Vol.3｜オードリー・ヘプバーンとコンゴ
• 『尼僧物語』Vol.4｜オードリー・ヘプバーンの『コンゴの休日』

『尼僧物語』の撮影現場にまだ無名だったセルジオ・レオーネ（1929-1989、『荒野の用心棒』『夕陽のガンマン』『ウエスタン』）が助監督として参加していました。彼はコンゴ・ロケのパートも担当しました。そして、コンゴにおける白人と黒人の人種的衝突前夜の緊張を描こうと考えていました（しかし、これは叶わず）。

この時レオーネは、コンゴ動乱の時、初代首相になったパトリス・ルムンバに会っています。当時ルムンバはスタンリーヴィルの郵便局員でした。

セルジオとの仕事はいい思い出になっている。そして、とても面白かった。なぜならセルジオは、まったく助監督向きの人間ではなかったからね。彼は一晩中踊っていて、日中はずっと寝ているんだ。

一応気を遣ってセットからずっと離れた場所でだったがね。彼の仕事を代わってくれるほかのイタリア人助監督たちがいてよかったよ。それでも彼は魅力的な男で、私は好きだったな。コンゴにとびきり上等のレストランがあったとすると、彼は必ず見つけ出してくれるんだ。

フレッド・ジンネマン

この作品は、1958年に撮影されました。そして、その僅か2年後にコンゴ動乱（死者：推定10万人）が勃発し、現地在住のベルギー人が黒人の暴力に曝され、この作品のために協力した宣教師及び、尼僧も暴行され殺害されたのでした。そのためこの作品は、オードリーにとっても他の出演者にとっても忘れられない経験となったのでした。

本作は、1960年代にやってくるベトナム戦争と、カウンターカルチャー時代の前に響き渡る最後の澄んだ鐘の音のようなものでした。やがて、60年代から90年代にかけて、『尼僧物語』はただのカビの生えたオールド・ムービーとして、人々から軽んじられました。

しかし、21世紀に入り、オードリー再評価の中、その神話的な聖女の佇まいにより、〝モードの聖典〟の地位にまで浮上していったのでした。ファッションという観点から見ても、この作品のオードリーは間違いなく魅力的であり、多くの「モードの啓示」を受けることができます。

血が流される前夜のアフリカ大陸で、オールホワイトの尼僧服を着て、天使のように現れるオードリー。そして、そんな実在するオードリーのような尼僧達が、この作品が作られた2年後に、暴行され殺されていったという事実。生死の境で生まれるファッション（ミリタリー・ファッションと同じく）の持つパワーを感じずにはいられません。

コンゴの少女と交流するオードリー。この2年後、コンゴの民は、暗黒世界へと突き進んでゆきます。

オードリーは2年後に勃発したコンゴ動乱にいたく胸を痛めたと言われています。

オードリーが30年後にすすむ道

尼僧服姿で髪を見せている非常に珍しいオフショット。

この作品のコンゴの記憶が、オードリーの人生に与えた影響は絶大だといわれています。そして、1988年にユニセフ親善大使として四年間でエチオピア、トルコ、中南米、スーダン、バングラデッシュ、ベトナム、ソマリアを訪問する八回のミッションを行うことになり、世界で最も貧しい飢餓に苦しむ人々の援助を世界に訴えることに残りの人生を捧げたのでした。

この間もある人にいわれました。『あなたがしていることは、所詮は何不自由なく暮らしているお金持ちの道楽であり、じつはまったく無意味なことなんですよ。栄養失調や病気で苦しむ子供たちは昔から沢山いたし、これからも常にいるでしょう。あなたは子供たちを救うことによって彼らの苦しみを長引かせているだけなのですよ』と。

それに対して私は答えました。『いいでしょう。それではまずあなたのお孫さんからはじめましょう。お孫さんが肺炎になっても抗生物質を買わないでください。事故に遭っても病院へ連れて行かないでください』と。そういう考え方は、これから輝こうとする子供たちの人生に、人間性に、反するものです。

オードリー・ヘプバーン（1989年のインタビュー）

それはまだオードリーが10代半ばだった第二次世界大戦中の1944年に、オランダ全土で大飢饉が発生し、栄養失調に苦しんでいた彼女の元に、ユニセフの前身の連合国救済復興機関（UNRRA）から届いた援助物資に救われたことに対する、恩返しのきもちの表れでもありました。

オードリー・ヘプバーン自身の一番のお気に入り作品。

一度目は、オランダ、そして、二度目は、コンゴ。

オードリーが、後に女優を引退し、ボランティアに身を捧げるきっかけを生み出した二国でした。

私はオードリー以上に鍛錬され、優雅で、自分の仕事に献身的な人に会ったことがない。エゴはなく、余計な世話を求めず、一緒に働く人たちに対して思いやりがあった。彼女がコンゴで要求したものは僅か一つだった。それはエアコンでした。

フレッド・ジンネマン

当初、ゲーリー・クーパー（『真昼の決闘』1952年、フレッド・ジンネマン監督、ゲーリーがアカデミー主演男優賞受賞）が、原作をフレッドに送ってきたときには、その映画化について、どの映画会社も「どうやって尼僧になるかというドキュメンタリーを誰が見に来るものか」と冷たくあしらっていました。

しかし、オードリー・ヘプバーンがそれをやりたいと言い出すと、全てが変わりました。フレッドは最初、イングリッド・バーグマンを主役に映画化しようと考えていました。

しかし、バーグマンは年齢を理由に辞退し、オードリーが起用されました。本作は、オードリー自身のお気に入りの作品の一つであり、彼女の映画の中で最高の興行収入をあげた作品でした。

シスター・ルークのファッション６

修道女ルック PART2

• 修道女服
• ウィンプル（頭巾）
• 黒のヴェール
• ロザリオ

尼僧ルックとは、顔面部以外は全て布地に包まれたスタイルです。

だからこそ、姿勢の美しさが問われるスタイルなのです。

役作りのため24時間尼僧姿で過ごしたオードリー。

休憩中のオードリー。彼女は役作りのため、24時間、シスター姿でいました。

多くの尼僧が一つのことに同意したように思えたことを、私は覚えている。それは彼女らが立てなければならない三つの誓いー貧困、純潔、服従ーの中で、最も守るのが難しいのは最後だということだ。

自分独自の意志から超越するのは、あらゆることの中で最も難しいことなのだ。これがシスター・ルークにとっての最大の問題であり、最後には疑問を抱かずに即座に服従することへの戦いに破れてしまう。これが彼女の尼僧として失敗した理由であり、独立した人間として生き残った理由でもある。

フレッド・ジンネマン

（シスター・ルークが修道院にいた17年間の）時代の流れを表現する問題は、尼僧の服は着ている人が歳をとっていくさまを表すのに適していないという事実によってますます複雑になってくる。彼女の肉体はほとんど露出されていない。振り返ってみると、ここが私のつまずいたところであることがわかる。結末でオードリーが尼僧の服を脱ぐ時、彼女の人生の十七年の経過が、十分にはっきりとは示されてなかった。まるで時が止まっていたようだ。頭を包む頭巾から自由になり、髪をふった時に一筋の白髪が見えるくらいではほとんど効果はなかった。

フレッド・ジンネマン

シスター・ルークのファッション７

コンゴでの修道女ルック

• 全身白ずくめの修道女服
• ウィンプル（頭巾）
• 白のヴェール
• ロザリオ
• ブラックレザーの帯
• ブラウンの尼僧サンダル

胸元のロザリオがとても印象的です。

『ローマの休日』のアン王女ポーズを取るオードリー。

尼僧ファッションに欠かせないアイテム。読み込まれた聖書。

そして、胸元のロザリオ。20世紀後半以後ロザリオはモードに欠かせないアイテムとなりました。

オードリーが着ると尼僧服もイブニングドレスのように見えます。

オードリーの30代は本作と共にはじまりました。

ワードローブ・テストの写真。

ウィンプル姿のモード性。

精神病の女性患者に暴行され、ベールを剥ぎ取られウィンプル姿になるシスター・ルーク。

オードリーには独特な〝間〟があります。

撮影の合間に読書するオードリー。超然とした求道者の姿がそこにあります。

新約聖書のコリント人への手紙の中で、男性が祈祷するときは被り物をせず、女性が祈祷するときは被り物をするように記載されています。

だからこそ、尼僧は、かならずヴェールを被るのですが、そのヴェールの下につけている頭巾をウィンプルと呼びます。そして、オードリーの恐ろしいところはそのウィンプル姿でさえも、モードに昇華させるところにあります。

作品データ

作品名：尼僧物語　The Nun’s Story（1959）
監督：フレッド・ジンネマン
衣装：マージョリー・ベスト
出演者：オードリー・ヘプバーン／ピーター・フィンチ／ペギー・アシュクロフト

• 【尼僧物語】オードリー・ヘプバーンの乙女の祈り
• 『尼僧物語』Vol.1｜オードリー・ヘプバーンのスクールルック
• 『尼僧物語』Vol.2｜オードリー・ヘプバーンと尼僧の美学
• 『尼僧物語』Vol.3｜オードリー・ヘプバーンとコンゴ
• 『尼僧物語』Vol.4｜オードリー・ヘプバーンの『コンゴの休日』

『尼僧物語』のオードリー・ヘプバーンが、世界でもっともパリモードを体現する女性から一転し、尼僧として神々しさに満ち溢れていたのは、監督のフレッド・ジンネマンの徹底した世界観作りにより導かれたものでした。

イタリアのチネチッタに、助監督として参加したセルジオ・レオーネに〝ベルギー中の教会を分析して、天才的なセンスで〟修道院と聖堂を再現したとまで言わしめたオープンセットを作らせたのでした。

尼僧を演じる女優たちには、英国を代表する舞台女優エディス・エヴァンス（1888-1976）を修道院長に、『インドへの道』でアカデミー助演女優賞を受賞することになるシェイクスピア劇の名手ペギー・アシュクロフト（1907-1991）をコンゴの修道院長に、30代半ばまで本当に教師だったミルドレッド・ダンノック（1901-1991）を、修道院の学校の校長に配し、物語にリアリズムと格式を与えました。

フランスの修道会の一つが、ついに主要女優それぞれが数日間修道院で過ごし、朝五時半の最初の祈祷から始まる1日の全ての儀式に参加できる許可を出してくれた。

私は私の尼僧たちを、オードリー・ヘプバーンは一つの修道院、エディス・エヴァンスは別の修道院、ペギー・アシュクロフトは三番目の修道院･･･というように別々の修道院にわけて送り込んだ。

彼女らがどうやっているかを見るために、朝の10時に巡回するのだが、暖房の効いたタクシーで到着すると（1月なかばのパリで、冬の寒さが厳しく、修道院はほとんど暖房されていなかった）、彼女らは全員寒さのために見事な紫色になって回廊から出てきたが、自分たちが参加したものに魅せられており、自分たちのキャラクターの準備をするための方法にとても感動していた。

フレッド・ジンネマン

エディス・エヴァンスは「彼女の背中は自分が座っている椅子の背に決して触れなかった」という原作の一行から修道院長のキャラクターを作ったのだ。

フレッド・ジンネマン

映画の中で、主人公が生きているからこそ、彼女のファッションは輝きはじめます。それはどれだけ美しい女優が、忠実に再現された尼僧の服装を着て現れようとも、そこに時代の精神がなければ、服装を着る美しい女優が浮き立ってしまいます。

この作品の中のオードリーが、本物の聖女であるかのように感じるのは、まさに1950年代という時代のみが生み出しえる最後の〝神聖〟さによってなのかもしれません。

聖堂で行われる儀式のシーンにおいて、本物の尼僧が使えないため、ローマ・オペラのバレエ団から20名のダンサーを借り、列を作り、膝まづき、頭を下げ、ひれ伏す動作を、合図に従って一斉に行いました。そして、このときアップで写る尼僧の顔は、エキストラとして参加した王女や伯爵夫人らの気品ある表情に置き換えられました。

現在、ハイテク化された世界において、再現不可能なもの。それはこの作品の中に漂う空気です。

透き通るような、美しいナチュラルメイク。

シスター・ルックさえもモードにするオードリー。

オードリーの佇まいの美しさを見て学ぶことが出来る作品。

この作品のオードリーのすごい所は、本物の尼僧のようでありながら、夢のように魅惑的なところにあります。だからこそ、彼女のシスター（尼僧）・ルックは、かなりのモード感にあふれています。

それは、撮影を担当したカメラマンが『ローマの休日』と『ティファニーで朝食を』のフランツ・プラナーだった影響が強く、彼が撮影するオードリーは、まるで夢のようなのです。

衣装デザイナーは『ドン・ファンの冒険』（1948）でアカデミー衣装デザイン賞（カラー部門）を受賞し、『ジャイアンツ』（1956）『リオ・ブラボー』（1959）の衣装デザインも担当したマージョリー・ベストによるものです。

シスター・ルークのファッション３

研修生スタイル

• 同じ修道院学校の制服に黒のショートマント
• 黒のヴェール
• まだロザリオはなし
• 黒の革靴

アップスタイルは、オードリーの真骨頂です。

実に美しい眉毛のアーチです。

撮影の合間にセーターのようなものを着ているオードリー。

ワードローブ・テストの写真。

シスター・ルークのファッション４

ウエディングドレス

• ピーターパンカラーのホワイトワンピース
• シフォンのロングヴェールに白の花冠

神との結婚式を営むシーン。両サイドに配置されたクルミボタンが美しい。

そして、ピーターパンカラーが生み出す可憐さ。

白の花冠が生み出す清純さ。

とてもナチュラルな美しさ。

修道女ファッションに花冠のとても神々しい写真。

ワードローブ・テストの写真。

パトリシア・ボスワース

修練中にリタイアする同僚シモーネを演じるパトリシア・ボスワース。

後にファッション業界に影響を与える人になりました。

パトリシア・ボスワース（1933－）は、本作において、物語初期に非常に印象深い役柄＝修道院で研修中に沈黙のルールを破り、オードリーに話しかけてしまう、すごく悲しげな表情が印象的な研修生を演じています。

実生活においてもパトリシアはとても苦労した女性であり、父親は、赤狩りが吹き乱れる1940年代後半にハリウッド・テンを擁護した弁護士バートレイ・クラム（6人の弁護士のうちの一人）です。FBIから目をつけられ、精神的に疲労困憊し、この作品が公開された1959年にバートレイは、セコナールとウイスキーを飲み自殺しました。1953年には、ゲイ問題で最愛の弟が、祖父の銃で自殺しています。

後にダイアン・アーバスの本を書くことになる才女であるパトリシアは、マーロン・ブランドやモンゴメリー・クリフトの自伝も書いており、1960年代には、アクターズ・スタジオでリー・ストラスバーグから共に師事を受けていたジェーン・フォンダとも親交を結びます。そして、1972年から74年にかけて「ハーパーズ バザー」のエディターも勤めました。

シスター・ルークのファッション５

修道女ルック

• 修道女服
• ウィンプル（頭巾）
• 白のヴェール（修行用）
• ロザリオ

尼僧の美学とは、一言で言うと、白と黒の美学です。

現実的ではない、コスメと尼僧の関係性が生み出すモードな神聖さ。

オードリーの目の演技の素晴らしさ。

ワードローブ・テストの写真。

ワードローブ・テストの写真その二。

ワードローブ・テストの写真その三。

マリー・ルイーズ・アベ

シスター・ルークのモデルになったマリー・ルイーズ・アベと。

私はこれまでのどんなテーマよりもこの映画のテーマに惹かれました。この物語に心から感動して困難な決断をしたシスター・ルークに強い連帯感をもちました。

オードリー・ヘプバーン

マリー・ルイーズ・アベ（1905-1986）は、本作のシスター・ルークのモデルになった人であり、オードリーは彼女の人柄に惹きつけられました。そして、本作の後に撮影された『許されざる者』（1960）の撮影中に、オードリーが落馬して大怪我をした時に、友人として、その看護技術を駆使して彼女の完治の手助けをしました。

30年間の介護経験のなかで、オードリーのような患者は見たことがありません。彼女はお腹の子のために、あらゆる鎮静剤を断り、あれほどの苦痛にもかかわらず、ひとことも泣き言を言いませんでした。

マリー・ルイーズ・アベ

作品データ

作品名：尼僧物語　The Nun’s Story（1959）
監督：フレッド・ジンネマン
衣装：マージョリー・ベスト
出演者：オードリー・ヘプバーン／ピーター・フィンチ／ペギー・アシュクロフト

• 【尼僧物語】オードリー・ヘプバーンの乙女の祈り
• 『尼僧物語』Vol.1｜オードリー・ヘプバーンのスクールルック
• 『尼僧物語』Vol.2｜オードリー・ヘプバーンと尼僧の美学
• 『尼僧物語』Vol.3｜オードリー・ヘプバーンとコンゴ
• 『尼僧物語』Vol.4｜オードリー・ヘプバーンの『コンゴの休日』

オードリー・ヘプバーン（1929－1993）の20代最後の姿を拝謁することが出来る主演作『尼僧物語』では、ジバンシィをはじめとするパリモードを着こなすシーンは一切ありません。この作品においてオードリーは、時代の最先端をいくファッションではなく、尼僧服という伝統的な装いに身を包み、最後の数分まで物語は進んでいきます。

ということは、この作品は、オードリー・ファッションを堪能する映画ではないのでしょうか？いいえ、私はそうは思いません。むしろ、この作品こそが、オードリー・ファッションの本質を最も捉えている作品だと思います。

イングリッド・バーグマンを除いて、その当時オードリーのように光り輝くスターはいなかった。彼女は内気で、子馬のようで、知的な女性だった。繊細に見えるが、顎の線に頑固な意志を示す不屈さが見て取れた。私は彼女ならこの役に理想的だと思った。そして、現在ではみんながそう思っている。

フレッド・ジンネマン

オードリーと尼僧服。彼女がそれを着ると、なぜかどんなドレスよりもセンスの良い装いに見えます。肌の露出も、女性的な色使いも、優雅さもそこにはないのですが、だからこそ、女性を美しく魅せる以下の3つの要素が剥き出しとなるのです。

１．聖母のような優しい表情
２．清楚なメイクアップ
３．研ぎ澄まされた物腰（所作）

オードリーは、図らずも「処女性」の極みである尼僧服を、最高峰のモードにまで高めることができたのでした。そして、オードリーのオールブラック・スタイル及びオールホワイト・スタイルの中から、21世紀のあらゆる装いのヒントとなる、モノトーンスタイリングの真髄を見出すことが出来ることでしょう。

〝清らかな存在感〟

オードリーの美しさの秘密は、こうしたシンプルな装いが様になる気品の良さにあります。

オードリーのテーラードスーツ

20年代風テーラードスーツ

『ローマの休日』（1953）『麗しのサブリナ』（1954）『パリの恋人』（1957）『昼下りの情事』（1957）といったファッション史に残る名作に出演した後、1950年代最後の作品として、オードリーが選んだのが本作です。

29歳を迎えようとしていたオードリーは、それまでの作品で培われた、華やかなモード感溢れる〝パリの恋人〟イメージから、新たなるイメージを生み出していくきっかけとなる役柄として尼僧の役柄を選んだのでした。

この作品は、その後の、『ティファニーで朝食を』（1961）と『シャレード』（1963）といったオードリーの30代前半のファッション史に残る名作を生み出すための「大人への階段」の役割を果たしたと言えます。その階段の第一歩は、モードな色彩ではないテーラードスーツを着ることによって、示されたのでした。

シスター・ルークのファッション１

テーラードスーツ

• グレーのウールのテーラードスーツ
• 白のブラウス
• 白手袋
• 白のクローシュ、黒リボン
• ブラウンのローヒールパンプス

ベルギーの〝運河の町〟ブルッヘにかかる橋に佇むオードリーのスカートスーツ・スタイル。

このスタイルがとても魅力的です。

ドヌーヴの『昼顔』を想わせるスクールルック

オードリーが着るとスクールウェアさえもモードになります。

ブラックワンピースにホワイトカラーのアンサンブル。

カトリーヌ・ドヌーヴが『昼顔』で着たスクール風リトルブラックドレス。

本作において、尼僧服以外のオードリーの装いは、僅かに3着のみです（しかもラストの装いに至っては特筆すべき点は一つもない）。

その中でも、もっとも魅力的なのが、修道院女生徒スタイルです。そこには、若々しさよりも、年齢を越えた静謐さが存在し、永遠に色褪せないオールブラック・スタイルと、オリーブ色のアンサンブルの妙を見ることが出来ます。

シスター・ルークのファッション２

修道院学校の制服

• 白のフレンチ・カフスとカラー付きのブラックウールの制服、プリーツスカート
• 黒クローシュ。オリーブ色のリボン
• 上質なステンカラーのオリーブ色のウールコート、比翼仕立て
• 黒のレースアップ・レザーシューズ
• 黒手袋
• 白ベール

ステンカラーのコートを着てベルギーの運河沿いを歩くオードリー。

オリーブ・カラーのコートが珍しい。

父親役のディーン・ジャガーのコートがクラシカルでステキです。

比翼仕立てになっているオリーブ・コート。

物語の最初に地味な服装で登場することが多いオードリー。

清潔感あふれるオードリーのオールブラックスタイル。

厳格な家庭教師のような雰囲気の写真。

全身のバックシルエット。

冒頭で登場するカランダッシュのようなボールペン。

丁度チネチッタで『ベン・ハー』（監督は『ローマの休日』のウィリアム・ワイラー）の撮影も行われていました。チャールトン・ヘストンとスティーヴン・ボイド。

ヘアメイクの重要性

グラツィア・デ・ロッシに髪型をアレンジしてもらうオードリー。

グラツィアは、オードリーの髪を切る尼僧として登場しています。このシーンはかつらが使用されました。

マグショットのようなヘアテストの写真です。

左が、アルベルト。右がグラツィアです。

グラツィアの夫アルベルト・デ・ロッシは、オードリーがもっとも信頼するメイクアップ・アーティストでした。

アルベルト・デ・ロッシは、彼女の顔つきの最高の部分を引き出すことでヘプバーン・ルックを作り出すことに貢献した。

フレッド・ジンネマン

本作のメイクアップを担当したのはアルベルト・デ・ロッシ、そして、ヘアスタイルを担当したのは、その妻グラツィア・デ・ロッシでした。『ローマの休日』（1953）『戦争と平和』（1956）『シャレード』（1961）『おしゃれ泥棒』（1966）『いつも二人で』（1967）のヘアメイクも担当したこの二人は、オードリーが、もっとも信頼するユベール・ド・ジバンシィに匹敵するオードリー・ヘプバーンの創造主でした。

そして、本作においてオードリーが新しい一面を生み出すことが出来たのも、この二人のアーティストの手の込んだナチュラル・メイクとヘアスタイリングのお蔭でした。

『ローマの休日』とはまた違う意味で、ヘアカットするシーンがとても美しいです。そして、その先にいたオードリーの、どこまでも透明感に包まれた〝本物の聖母〟のような圧倒的な存在美。1950年代最後のオードリー神話はこの作品をもって完結したのでした。

作品データ

作品名：尼僧物語　The Nun’s Story（1959）
監督：フレッド・ジンネマン
衣装：マージョリー・ベスト
出演者：オードリー・ヘプバーン／ピーター・フィンチ／ペギー・アシュクロフト

• 【尼僧物語】オードリー・ヘプバーンの乙女の祈り
• 『尼僧物語』Vol.1｜オードリー・ヘプバーンのスクールルック
• 『尼僧物語』Vol.2｜オードリー・ヘプバーンと尼僧の美学
• 『尼僧物語』Vol.3｜オードリー・ヘプバーンとコンゴ
• 『尼僧物語』Vol.4｜オードリー・ヘプバーンの『コンゴの休日』